12:15 ص |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
نظم طلاب كلية الطب البيطرى لجامعة المنصورة حملة بعنوان "كليتى..بيتى"، لجعل كليتهم عنوانا للسلوك الحضارى على مستوى كليات الجامعة، وقام الطلاب بالتنظيف والطلاء لكافة جنبات الكلية ووضع ملصقات حول الحملة، إضافة إلى استخدام مكبرات صوتية لإذاعة الاغانى الوطنية تحت رعاية أسرة "univet""يونى فيت" من أجل مصر، كما قدمت الأسرة خالص التعازى لأسر شهداء ثورة 25 يناير بملصق كبير بمدخل الكلية.
ساعد الدكتور مجدى عامر رئيس قسم وأستاذ مادة "الفارماكولوجي" الطلاب فى طلاء "البرودورات" الذين طافوا كليتهم حاملين أدوات النظافة مرتدين "البالطو" الأبيض وقفازات وكمامات، ووجه الطلاب كلمتهم إلى باقى طلاب جامعة المنصورة بضرورة نشر فكرة الحملة فى كل الكليات، خصوصا بعد انتهاء العصر البائد والعمل بروح ثورة 25 يناير التى أعادت الأمل مرة أخرى إليهم، حيث شعروا للمرة الأولى أن الكلية حقا أصبحت بيتهم، ولم يعد هناك رقيب من الحرس الجامعى والروتين المعقد فى الحصول على موافقات من أجل البدء فى أى فعاليات داخل أسوار الجامعة.
12:11 ص |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
قرر عدد كبير من أبناء قرية ميت ربيعة مركز بلبيس, بمحافظة الشرقية, الاعتماد على أنفسهم فى إقامة مشروعات تنموية وخدمية بالقرية, دون انتظار من الهيئات الحكومية، خاصة أن أهالى تلك القرية يعانون من عدم وجود وحدة صحية ومركز شباب بالقرية وكثير من الخدمات التى تفتقدها القرية.
بادر عدد كبير من شباب القرية بتكوين جمعية الألف شاب، يدفع كل شاب 100 جنيه لتجميع مبلغ 100000 تسعى من خلاله الجمعية لتنفيذ الخدمات التى تحتاجها القرية، ووضع الشباب إقامة مركز شباب فى أولويات الخدمات بالقرية بشراء قطعة أرض لتخصيصها للمشروع حتى يتمكنوا من ممارسة الأنشطة الرياضية والاجتماعية بالقرية.
ودعا الشباب إلى تجميع خمسة جنيهات من الألف شاب شهريا لاستكمال أهم الخدمات التى تحتاجها القرية من وحدة صحية ومكتب بريد ووحدة شئون اجتماعية بالقرية.
ومن الشباب الذى دعى لجمعية الألف شاب رضا عبد الحكيم ويسرى عبد الحكيم ويوسف خليل ومحمود بندارى وفتحى شوقى وطاهر أبو خربة وصابر دعبس، ومن الأهالى الذين رحبوا بجمعية الألف شاب وقرروا الوقوف بجوارهم وتدعيمهم سعيد غريب مطر ومحمد عبد الحميد وخالد الطنوبى وأحمد غريب
بادر عدد كبير من شباب القرية بتكوين جمعية الألف شاب، يدفع كل شاب 100 جنيه لتجميع مبلغ 100000 تسعى من خلاله الجمعية لتنفيذ الخدمات التى تحتاجها القرية، ووضع الشباب إقامة مركز شباب فى أولويات الخدمات بالقرية بشراء قطعة أرض لتخصيصها للمشروع حتى يتمكنوا من ممارسة الأنشطة الرياضية والاجتماعية بالقرية.
ودعا الشباب إلى تجميع خمسة جنيهات من الألف شاب شهريا لاستكمال أهم الخدمات التى تحتاجها القرية من وحدة صحية ومكتب بريد ووحدة شئون اجتماعية بالقرية.
ومن الشباب الذى دعى لجمعية الألف شاب رضا عبد الحكيم ويسرى عبد الحكيم ويوسف خليل ومحمود بندارى وفتحى شوقى وطاهر أبو خربة وصابر دعبس، ومن الأهالى الذين رحبوا بجمعية الألف شاب وقرروا الوقوف بجوارهم وتدعيمهم سعيد غريب مطر ومحمد عبد الحميد وخالد الطنوبى وأحمد غريب
12:00 ص |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
محمد ربيع
شهدت مصر إرهاصات الثورة والتمرد على النظام القائم منذ سنوات وتزايدت بعد الانتخابات التشريعية الأخيرة التي اعتبرتها المعارضة نهاية المراهنة على التغيير من خلال النظام القائم ، خرجت الجماهير المصرية في كافة محافظات الجمهورية بمظاهرات تخللتها أعمال عنف وتخريب تطالب برحيل النظام، الأمر الذي فتح الباب على مصراعيه للاجتهادات والتفسيرات، فهل ما جرى في مصر ثورة أم انتفاضة ؟هل ما جرى يعبر عن أزمة دولة أم أزمة نظام سياسي ؟ هل اختمرت شروط الثورة في العالم العربي؟ وهل بمجرد خروج الناس للشارع وهروب الرئيس أو تخليه عن السلطة يمكن القول بأن الثورة حققت أهدافها؟ وهل تتشابه الحالة التونسية مع الحالة المصرية من حيث الأسباب والتداعيات. ما يجري في تونس ومصر وما تختمر من أحداث وتطورات في أكثر من بلد عربي، يحتاج لقراءة موضوعية وعقلانية بعيدا عن العواطف والانفعالات لأن الآتي من الأحداث هو الأهم والأصعب وبه ستكتمل الصورة بحيث يمكننا أن نتحدث عن ثورة شعبية ناجحة أو عن شيء آخر.الأمر الذي يستدعي أيضا استقراء ما يجري في تونس ومصر انطلاقا من فقه الثورة الذي تراكم عبر التاريخ ومن تجارب الشعوب الأخرى ونضع ما جرى في سياق التحولات التي شهدها العالم العربي خلال العقود الثلاثة الماضية وخصوصا محاولة الأنظمة التحايل على فقدان شرعيتها من خلال تبني أشكالا من الديمقراطية الأبوية والموجهة تغرر بها الجماهير. مفهوم الثورة أولا :مقاربة مفاهيمية لمصطلح الثورة الثورة "Revolution " من المصطلحات المخضرمة التي واكبت ظهور الدولة والحياة السياسية منذ ما قبل التاريخ، وتستعمل كلمة ثورة في سياقات مختلفة كالقول بالثورة الصناعية أو الثورة التكنولوجية الخ لوصف التغييرات الجوهرية التي تطرأ على حياة الشعوب وعلى الحضارة الإنسانية، إلا أن الاستعمال الرائج لمصطلح الثورة يذهب للتحولات الجذرية السياسية والاجتماعية والاقتصادية للمجتمعات نتيجة حراك شعبي واسع، أنواع الثورات ونماذجها دوليا وفي هذا السياق يمكن الحديث عن أنواع متعددة للثورة كالثورة ضد الاحتلال الأجنبي والثورة ضد أنظمة فاسدة والثورة الطبقية الخ. شهدت آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية سلسلة من الثورات التحررية وإن كان أشهرها ثورة الشعب الجنوب أفريقي والثورة الجزائرية والثورة الفيتنامية والثورة الفلسطينية التي ما زالت متواصلة حتى اليوم إلا أن لكل شعب ثورته الخاصة به، ففي الهند قامت ثورة سلمية قادها الماهاتما غاندي ضد الاحتلال البريطاني وامتدت من عام 1915 حتى اغتياله من طرف هندوس متطرفين في يناير 1948، كما قاد عمر المختار ثورة الشعب الليبي ضد الاحتلال الإيطالي من عام 1911 إلى حين إعدامه يوم 16 سبتمبر 1931، و في المغرب قامت ثورة عبد الكريم الخطابي الذي قاد عام 1921 ثورة في مناطق الشمال ضد الأسبان وانتصر على الأسبان في معركة أنوال وأقام جمهورية سميت بجمهورية الريف ،إلا أن الأسبان والفرنسيين تحالفوا ضده وانهوا الثورة، وقام الفرنسيون بنفي الخطابي إلى إحدى الجزر النائية في المحيط الهادي عام 1926 . وفي فلسطين قامت ثورة عز الدين القسام 1935 ثم الثورة الكبرى 1936، وفي مصر عُرفت ثورة أحمد عرابي 1881 وثورة مصطفى كامل 1889و ثورة سعد زغلول 1919 الخ .أما الثورة بالمفهوم السياسي السوسيولوجي فلم يعهدها العالم العربي إلا نسبيا مع ثورة يوليو 52 في مصر كما سنبين لاحقا. الأشكال أو الأنماط السابقة لا تستوعب كل الحالات الثورية التي عرفتها الشعوب، فثقافة وقيم كل شعب وأحيانا الأوضاع الدولية تلعب دورا في وصف التحرك الشعبي نحو التغيير بالثورة أو بالانتفاضة أو إطلاق تسميات أخرى عليه.فهل الثورة العربية الكبرى 1915كانت ثورة أم تمردا على الخلافة العثمانية ؟وهل ما عرفته الشيشان والبوسنة وبلاد كردستان وجنوب السودان وحركة طالبان وتنظيم القاعدة ... ثورات أم حركات انفصالية أم حركات تحرر قومي أم حركات دينية جهادية؟ وما الحدود الفاصلة بين هذه التصنيفات ؟ هل تحرك الجماهير في الاتحاد السوفيتي ولأوروبا الشرقية ضد الأنظمة "الشيوعية" التي كانت عنوان الثورة العالمية تعتبر ثورة ضد الثورة ؟. أين يمكن وضع الأحداث التي شهدتها البرتغال واليونان عام 1974 ،هل تعتبر ثورات ديمقراطية أم انقلابات عسكرية ؟ هل كان فرانكو في أسبانيا قائد ثورة أم انقلابي استبدادي؟، مناط الحكم على التحرك الشعبي إن كان ثورة أم لا ليس فقط كثرة عدد المواطنين المشاركين به فقط ولا الشعارات المرفوعة فقط ولا طبيعة الخصم أو العدو الذي تحاربه الثورة،بل قدرة الثوار على إحداث التغيير المنشود حسب ثقافة ورؤية الشعب المعني بالأمر. كل الثورات السياسية /الاجتماعية المشهورة استمدت أهميتها من قدرتها على التغيير الواسع في كل بنيات المجتمع، ففرنسا بعد الثورة ليست فرنسا قبلها، وروسيا بعد الثورة ليست روسيا قبلها وفيتنام بعد الثورة ليست فيتنام قبلها الخ.أيضا فإن الثورة ليست مجرد تغيير رأس النظام السياسي كأن يكون هدف الثوار الإطاحة بالنظام الملكي وتحويله إلى نظام جمهوري، فكثير من الأنظمة الجمهورية أكثر سوءا من الأنظمة الملكية .نخلص مما سبق أن الثورة فعل جماهيري شامل، فحين تتأزم الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية وتصبح أحوال الناس لا تطاق، وعندما تتباعد الشقة ما بين الحكام والجماهير وتغيب وسائل التعبير السلمي عن المطالب، لا تجد الجماهير أمامها إلا التحرك لتغيير الأوضاع تغييرا جذريا. أحيانا تُقاد الثورة من طرف حزب جماهيري أو قيادة تؤمن بالتغيير فتلهب حماس الناس وتحرضهم ضد الوضع القائم، وإذا ما كان الحزب أو القيادة المؤججة للثورة والمحرضة عليها تتبنى أيدلوجية ما – كالاشتراكية أو الشيوعية أو القومية أو الدينية -تنطبع الثورة بهذه الأيديولوجية فيقال ثورة اشتراكية أو شيوعية أو دينية أو قومية الخ.وحينا آخر تنطلق دون قيادة حزبية على رأسها كما هو الحال مع الثورة التونسية والمصرية، ولكن بعد انتشار الثورة وظهور مؤشرات انهيار النظام القديم تحاول الأحزاب حصد مكتسبات الثورة والزعم بمسؤوليتها عن اندلاعها. سواء كانت ثورات دينية أو طبقية أو سياسية أو اقتصادية أو جمعا لها فإن الثورة نقطة تحول في حياة الشعوب، تحول اجتماعي وسياسي واقتصادي، وبديهي أن يكون هدف الثورة تحقيق التحول إلى الأفضل لأن الثورة تعمل على الإطاحة بمن تعتبره الجماهير مسئولا عن بؤسها سواء كان ملكا أو رئيسا وكذا بالنخبة المحيطة به وبمرتكزات النظام السياسي، وإقامة نظام بديل يأخذ بعين الاعتبار المطالب الشعبية. وغالبا ما تصاحب الثورة بالعنف، فهي عمل عنيف ولكن تتفاوت درجات العنف ما بين التهديد اللفظي بالقتل والاغتيال والاعتقال والقيام بالمظاهرات والمسيرات الحاشدة أو اللجوء إلى العمل العسكري. فبعض الثورات تكون سلمية ولا يراق بها الدم فتنعت بأسماء دالة على ذلك كالقول بالثورة البرتقالية أو الثورة القرنفلية أو الثورة البيضاء، وثورات أخرى اتسمت بالدموية كالثورة الفرنسية التي أزهقت الآلاف من معارضيها ثم ارتددت على ذاتها ليقتل الثوار بعضهم بعضا حتى قيل بأنها أصبحت كالهرة التي تأكل أولادها، وأحيانا تستمر الثورة لعدة سنوات وتعجز في النهاية عن تحقيق أهدافها وتتحول إلى حرب أهلية. ثانيا: الثورة ليست انقلابا عسكريا ولا هيجانا شعبيا تختلف الثورة عن الانقلاب العسكري، فهذا الأخير هو تحرك فوقي لنخبة عسكرية تكون متواطئة أحيانا مع بعض رموز السلطة لتغيير الحكومة أو النظام القائم، وبالتالي لا تشارك الجماهير بهذا الانقلاب وفي كثير من الأحيان لا تعلم الجماهير بالانقلاب إلا بعد وقوعه، ولكن كثيرا من الانقلابيين وخصوصا في العالم العربي يضفون طابع الثورة على انقلابهم العسكري لمنح تحركهم شرعية شعبية، وهذا ما يحدث في البلاد العربية ودول الجنوب،حيث يقتصر التغيير في حالة الانقلاب على تغيير الأشخاص والنخب الحاكمة دون أن تتغير أحوال الناس بل أحيانا تزداد أوضاع الشعب سوءا عندما يتحول الانقلابيون إلى أسياد مستبدين جدد. وعليه يمكن القول بان مجرد تغيير رأس النظام لا يعني حدوث ثورة، فهذه الأخيرة لا تكتمل ولا تأخذ معناها الحقيقي إلا إذا حققت الأهداف التي قامت من اجلها.أيضا الثورة ليست مجرد خروج الناس للشارع لتهتف وترفع الشعارات أو تخرب وتدمر مؤسسات السلطة ،الثورة عملية مركبة ومتعددة الأبعاد خروج الناس للشارع أحد شروطها أو فتيل اشتعالها ولكنه بحد ذاته ليس الثورة . ومن هنا كل الثورات تمر بمرحلتين: الأولى هي مرحلة الهدم حيث يتم إسقاط النظام القائم، وهذه مرحلة تنجح بها كل الثورات تقريبا، والمرحلة الثانية هي بناء نظام وأوضاع جديدة تتوافق مع الأهداف المُسطرة للثورة ومع الوعود التي قدمها الثوار للشعب، هذه المرحلة الثانية هي الأكثر صعوبة وفي كثير من الأحيان تتعثر الثورة في بناء أوضاع جديدة أفضل من سابقتها، حيث يجلس الثوار على أنقاض ما هدموه ويتحولون إلى مستبدين جدد مع استمرارهم بالتغني بشعارات الثورة فيما الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية تزداد سوءا، مما يثير حنق الجماهير المتطلعة للتغيير، فتتلبد غيوم ثورة على "الثورة" ويبدأ الناس بالاحتجاج والخروج للشارع فيواجههم قادة النظام "الثورة " بقمع أشد فتكا من قمع الأنظمة السابقة، حيث صفة الثورة التي يسمون أنفسهم بها تعطيهم الحق من وجهة نظرهم لاتهام معارضيهم بأنهم أعداء الشعب وأعداء الثورة وعملاء للاستعمار الخ . مفهوم الحكومة الإنتقالية ما بين سقوط النظام القديم وقيام النظام الجديد توجد مرحلة انتقالية تعتبر المحك للحكم على نجاح الثورة في مرحلتها الأولى وقدرتها على الانتقال السلس والسلمي للمرحلة الثانية، مرحلة بناء الجديد،في المرحلة الانتقالية يظهر كثيرون ممن يريدون سرقة الثورة وحرفها عن أهدافها الحقيقية سواء كانت أطرافا خارجية أو أطرافا داخلية قد يكونوا من بقايا النظام القديم أو من أحزاب سياسية تريد ان تركب موجة الثورة في آخر لحظة. سواء في تونس أو في مصر فإن الثورة قامت على يد شباب غاضب ولا ينتمون للأحزاب السياسية التقليدية، إلا أن هؤلاء الشباب غير مؤهلين للحكم وبالتالي تظهر أحزاب وشخصيات سياسية تطرح نفسها كمنقذ وكقيادة مرحلية أو انتقالية، ولكن لا ضمانة بان هؤلاء سيتجاوبون مع أهداف الثورة ولا ضمانة أيضا بأنهم سيتركون السلطة بعد المرحلة الانتقالية، وأحيانا يتقدم الجيش ليملا الفراغ خلال المرحلة الانتقالية. في ظل الأحداث الجارية في مصر لا نستبعد أن يلعب الجيش دورا مركزيا تحت ذريعة حفظ امن البلاد بل وحماية الثورة من حالة الفوضى والنهب التي تصاحبها وهي أحداث قد لا تكون بعيدة عن تخطيط بعض عناصر النظام . نجاح الثورة في عمليتها الأولى "مرحلة الهدم" قد لا تكلف أكثر من استيلاء على الإذاعة والتلفزيون أو رصاصة في رأس الحاكم الفاسد -الرجعي واليميني وعميل الاستعمار وسبب هلاك الأمة..الخ- أو خروج جماهير هائجة ومقهورة للشارع لتخرب وتُدمِر ثم خطاب حماسي يسمى البيان الأول، حتى يقال لقد نجحت الثورة. ولكن ماذا بعد ؟ كان البَعدُ بالنسبة لكثير من الأنظمة والحركات الثورية العربية أنهم قضوا على الأنظمة القديمة ثم جلسوا على أنقاضها واخذوا يرددون شعارات الثورة، ظنوا أن شعارات الثورة ستُغني الجماهير عن فقرها وجوعها، اعتقدوا أن كل مشاكل الجماهير قد حُلت بمجرد إسقاط النظام السابق ووصول قادة "الثورة" إلى سدة الحكم، ولكن ماذا بالنسبة للاقتصاد والمديونية والتعليم والتكنولوجيا،هل يتم تطوير وتحديث المجتمع بشعارات الثورة ،هل يُقضى على الفقر والجهل والمديونية ببركات الثوار ودعواتهم ؟هل يُقضى على إسرائيل وأمريكا بمجرد تسيير المظاهرات المنددة بالصهيونية والامبريالية ؟. إن عملية الهدم سهلة وقد يقوم بها ضابط مغمور في الجيش أو جموع هائجة وجائعة أو تكون بتحريض من قوى خارجية، ولكن عملية البناء هي الأساس وهي الحكم على نجاح الثورة، مرحلة البناء تحتاج إلى رجال مختلفين وعقلية مختلفة وأساليب عمل مختلفة . ثالثا: في العالم العربي: "ثورات" لا تغيير أوضاعا عرف العرب في تاريخهم الحديث مصطلح الثورة في بداية القرن العشرين حيث أطلق أسم "الثورة العربية الكبرى" على التحرك السياسي الذي قاده الشريف حسين والي مكة عام 1915 ضد الخلافة العثمانية وهي الثورة التي أجهضتها وتآمرت عليها بريطانيا حليفة الشريف حسين من خلال اتفاقات سايكس – بيكو 1916 ثم وعد بلفور 1917 والاستعمار المباشر الذي اخذ اسم الانتداب. إن التجربة العربية مع الثورة ما بعد الاستقلال لم تكن موفقة كثيرا حتى أن قطاعات كبيرة من المجتمعات العربية شعرت بأنه غرر بها من طرف من قاموا بالثورات والانقلابات وباتت تحن لعهد الملكية لما كان يوفره من حرية واستقرار عير متوفرين في ظل أنظمة الثورة،وبات الجمهور يتساءل عن جدوى قيام الثورات ضد الأنظمة الملكية ما دامت أحوالهم لم تتغير كثيرا وما دام "الثوار" وورثتهم يفكرون بالتوريث لأبنائهم. غالبية "الثورات" التي قام بها عسكريون كانت انقلابات فوقية لم تشارك الجماهير في حدوثها ولم تتحسن حياتهم كثيرا بعد قيامها. بعض المجتمعات العربية حكمها منذ الاستقلال حتى اليوم أنظمة حكم كلها جاءت عن طريق انقلابات أطلق عليها اسم الثورة ولم يتغير حال الشعب كثيرا إلا شكليا حيث يتم الانتقال أحيانا من النظام الملكي للنظام الجمهوري على مستوى المسمى والعلم والنشيد الوطني، ويتم تحويل القصر الملكي لقصر رئاسي، وتحويل الحرس الملكي إلى حرس جمهوري، ويتم إحلال نخبة بنخبة لا تقل فسادا عن سابقتها وإحلال أجهزة قمعية بأجهزة أكثر قمعا تحد من حرية الشعب باسم الثورة والمصلحة الوطنية، المصلحة الوطنية كما يراها النظام وليس المصلحة الوطنية كما يراها الشعب . لم يشهد أي نظام من أنظمة الثورة تداولا على السلطة لا على مستوى الحزب الحاكم ولا على مستوى الرئيس وفي بعض الأنظمة تحول القائد الثوري إلى أكثر من ملك سواء على المستوى البروتوكولي أو على مستوى الترف والبذخ أو بالنسبة للرغبة بتوريث السلطة للأبناء. لا يعني ما سبق التقليل من أهمية الهبات وحتى الانقلابات العسكرية أو تحميل الفكر العربي الثوري والقومي وزر مرحلة بكاملها . لا شك بوجود أمور إيجابية لبعض أنظمة الثورة والتقدمية وخصوصا ثورة يوليو 1952 في مصر، ولكن الخلل أن دعاة الثورة والثورية تعاملوا مع الثورة وكأنها حالة متواصلة غير مميزين ما بين الثورة كأداة ونهج لهدم أنظمة فاسدة من جانب ومرحلة البناء التي تحتاج إلى فكر وممارسات ليست بالضرورة هي فكر وممارسات مرحلة التهيئة للثورة والقيام بها من جانب آخر. الثورة مرحلة حيث لا يمكن أن يستمر شعب في حالة ثورة مستمرة، المرحلة الأولى تتميز بدرجة عالية من العنف واستنفاذ الجهد الشعبي ورفع الشعارات الكبيرة لأنها وضع استثنائي لتحقيق غرض هو بالأساس إسقاط أو تغيير وضع قائم لا يرضى عنه الشعب ،هدفها الأساسي توظيف حالة التذمر الشعبي وحالة الكراهية والفقر والكبت التي تعاني منها الجماهير لتغيير وتدمير سبب شقاء الشعب أو من يعتبرهم قادة الثورة السبب، الثورة في البداية تتعامل مع عواطف الجماهير أكثر مما تتعامل مع عقولهم، ولكن لا يمكن للشعب أن يستمر في حالة ثورة مستمرة ، كل "الثورات " العربية نجحت في عملية الهدم لأنها عملية سهلة قد تقتصر على انقلاب عسكري أو اغتيال الملك أو الرئيس ثم يقال لقد نجحت الثورة -غالبية ما نسميها ثورات في مجتمعاتنا العربية هي في الحقيقة انقلابات أو مؤامرات عسكرية لان الشعب لا يعلم بـ "الثورة " إلا بعد حدوث الانقلاب وتغيير نظام الحكم أو رأس النظام فقط وإذاعة البيان الأول عبر الراديو أو التلفزيون. سواء كانت ثورة أو انتفاضة أو انقلابا فإنها في العالم العربي لم تكن واضحة من حيث حمولتها الطبقية باستثناء ثورة يوليو 52 في مصر التي رفعت شعارات القضاء على الإقطاع وأعادت الاعتبار لطبقة العمال والفلاحين والبرجوازية الصغيرة، الشعب يريد التغيير ولا شك ولكنه غير معني كثيرا بإيديولوجية قادة الثورة الانقلاب. إن شعبا جائعا فقيرا مهانا متخلفا لا يحتاج إلى كثير جهد حتى يَقذف نفسه في أتون الثورة إنه في حالة ثورة مستمرة حتى ضد نفسه، وكم هم واهمون ومدعون أولئك الذين ينسبون إلى أنفسهم صفات الذكاء والعبقرية والقيادة الحكيمة لأنهم استطاعوا أن يصلوا إلى السلطة موظفين خطاب الثورة والتغيير، إن من يدعون لأنفسهم فضيلة قيادة ثورة ما هم إلا الأكثر ديماغوجية والأكثر قدرة على التلاعب بعواطف جموع جاهلة فقيرة مقهورة، لأن السؤال الذي يفرض نفسه ماذا بعد الفوضى والانقلاب المُسمى ثورة ؟ ماذا بعد إسقاط النظام القديم ؟ من يبني المجتمع الجديد سياسة واقتصادا وثقافة بشكل أفضل من المجتمع القديم ؟. مع تحولات النظام الدولي بعد انهيار المعسكر الاشتراكي، تعرض الفكر الثوري والحركات الثورية لنكسة، حيث أن الثورات التي شهدها العالم وخصوصا خلال القرن العشرين، كانت تحظى بدعم المعسكر الاشتراكي وحركة التحرر العالمية وكانت ترفع شعارات معادية للرأسمالية والإمبريالية ولكن الديمقراطية لم تكن هدفا لها أو على الأقل لم تكن على سلم اهتماماتها ونلاحظ ذلك من خلال تشكيل الإنقلابيون "الثوار" مجلس عسكري للحكم يسمى مجلس قيادة الثورة يحتكر السلطة ومهمشا القوى السياسية الأخرى. مع انهيار المعسكر الاشتراكي وتسيد الولايات المتحدة على العالم أصبح ما تبقى من الحركات الثورية تعيش أزمة كبيرة، فمثلا الثورة الفلسطينية التي لم تستطع أن تنجز مشروعها التحرري في ظل الثنائية القطبية تتعرض اليوم لتحديات كبيرة وهي تواجه إسرائيل من جانب والولايات المتحدة من جانب آخر. ومن جهة أخرى فإن تراجع الأيدلوجية الثورية الاشتراكية والقومية أفسح المجال لحركات ثورية بمحتوى ديني، وهذا حال حركة طالبان الأفغانية وتنظيم القاعدة بقيادة أسامة ابن لادن والثورة الإيرانية بقيادة الخميني نهاية السبعينيات، وحزب الله في لبنان وحماس وحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين. بالرغم من أن البعض زعم بأن انهيار المعسكر الاشتراكي سيؤدي لنهاية الحركات الثورية وكل النظم المغايرة للرأسمالية، وهو ما وصفه فرانسيس فوكوياما صاحب هذا الطرح بـ "نهاية التاريخ"، إلا أن منطق الأمور والطبيعة الإنسانية يؤكدا بأنه حيث يكون ظلم لا بد أن تكون ثورات وحروب بغض النظر عن المحتوى الإيديولوجي لهذه الثورات، وإن غابت الأسباب الأيديولوجية للثورة فستكون أسبابها اقتصادية أو قومية أو دينية. إلى ما قبل الثورة التونسية والمصرية كانت جماعات الإسلام السياسي على رأس القوى المطالبة بالتغيير وهي جماعات وإن كانت تلتقي مع الثورة من حيث الرغبة في التغيير إلا أن غالبيتها تقوم على أيديولوجية لا تعترف بالآخر ولا تؤمن بالوطنية والمشروع الوطني ولا بالديمقراطية، كما تستعمل أدوات عنيفة ودموية، أيضا تفتقر لرؤية حضارية وواقعية لما بعد هزيمة الأنظمة القائمة. ومع ذلك فقد نجحت بعض الحركات الإسلامية من إحداث ثورة متصالحة مع متطلبات الحضارة والحداثة كما جرى مع ثورة الخميني ضد سلطة الشاه في إيران، في المقابل فبعض هذه الحركات ما زالت تثير كثيرا من النقش حول جدواها للأمة وحتى للرسالة السماوية التي تدعي تمثيلها، وهذا هو حال تنظيم القاعدة والجماعات الجهادية في أفغانستان وبعض الجماعات في العراق الجزائر والمغرب ومصر. رابعا: الثورتان التونسية والمصرية تُسقطا تأليه السلطة وتردا الاعتبار للشعب لأنهما لم تكونا بقيادة الجيش ولا بقيادة أي حزب سياسي، فإن ما يجري في تونس ومصر يقتربان من مفهوم الثورة أكثر من كل حالات الحراك الجماهيري السابقة .استحضرت ثورة يناير في تونس ثم الثورة المصرية في نفس الشهر خطاب وفعل الثورة في العالم العربي إلا أن هذا الاستحضار جاء في زمن مغاير وظروف مختلفة عما كانت عليه خلال العقود الماضية. سابقا كان كل حديث عن الثورة وكل فعل ثوري موجها ضد الاستعمار أو ضد أنظمة رجعية يمينية أو دكتاتورية استبدادية لا تؤمن بالديمقراطية ولا تأخذ بها بجدية، أما اليوم فالتحركات الشعبية تطالب بالديمقراطية وتجري في مواجهة أنظمة تقول بالديمقراطية وتزعم بأنها تستمد شرعيتها من صناديق الانتخابات، سابقا كانت نخبة سياسية أو عسكرية تقوم بتحريض الجماهير على الثورة أو تنب عن الشعب في مواجهة النظام القائم أما اليوم فالشعب يتحرك بعيدا عن الأحزاب التقليدية والتاريخية، بل تضع الثورة الأحزاب في حالة من الإرباك مما يدفعها للهث لركوب موجة الثورة ومحاولة جني ثمارها لصالحها. ما جرى ويجري في تونس ومصر من أحداث قد يدشن لمرحة ثورية جديدة وهي الثورة الديمقراطية ولكن في نفس الوقت يجب الحذر من أن تؤدي لحالة من الفوضى لا يعرف أحد مآلها.لأنها ثورة غير مسبوقة في العالم العربي ولأن الصورة لم تتضح بعد فيما يتعلق بمرحلة ما بعد خروج الناس |إلى الشارع وإسقاط رأس السلطة، فإن الأمر يحتاج لدراسات متأنية ومعمقة مع التأكيد أن الثورة حتى في مرحلتها الأولى حققت هدفا مهما وهو كسر حاجز الخوف. لم تعد الجماهير تخاف أو تخشى النظام وأجهزته الأمنية التي كانت تثير الرعب في قلوب الناس، وأن تحل ثقافة الثورة محل ثقافة الخوف يعد منعطفا تاريخيا في تاريخ الشعوب . الثورة التونسية والمصرية أعادتا الاعتبار للوطن والوطنية وأحيتا مجددا الحديث عن المشروع الوطني في العالم العربي، ليس فقط في الدول الخاضعة للاحتلال – فلسطين والعراق- بل في بقية الدول العربية التي يُفترض أنها انتقلت من مرحلة المشروع الوطني لمرحلة الدولة الوطنية، حيث المُلاحظ ان الدول العربية المستقلة لديها أزمة دولة وأزمة علاقة بين الدولة والمجتمع وبين السلطة والمجتمع وأزمة بين مكونات المجتمع الإثنية والطائفية، بمعنى أنها تعاني أزمة وجودية، وهذا ما يتطلب عقدا اجتماعيا جديدا يؤسس لمشروع وطني جديد يقوم على أسس ديمقراطية،هذا المشروع الوطني الديمقراطي يحتاج لنخب جديدة وقوى سياسية جديدة نأمل أن يكون الشباب الذين خرجوا في ثورة عارمة في تونس ومصر نواة هذه النخبة. خامسا : تجديد الثورة العربية على أسس ديمقراطية ما جرى ويجري في تونس ومصر يمكن توصيفه بالظاهرة غير المسبوقة في التاريخ العربي الحديث من حيث حجم واتساع التحرك الشعبي وقوة المواجهة بين الشعب وأجهزة الأمن، ما جرى فاق كل التوقعات ولا نعتقد أن أحدا يزعم بأنه كان يتوقع صيرورة الأمور إلى ما صارت إليه. ولأن الأمور سارت بهذه الوتيرة السريعة فإن غالبية التحليلات والتعليقات أتسمت بالانفعالية والعاطفة أكثر مما هي ناتجة عن دراسات معمقة، وعليه فإنه من التسرع الحكم بان المشهد الذي جرى في تونس سيتكرر بنفس الشكل في بقية الدول العربية . ما يجري في تونس ومصر هو نتيجة تراكم فشل الديمقراطية الأبوية والموجهة، إنه حصاد الديمقراطية الشكلانية، الديمقراطية الملهاة التي غطت على القضايا الحقيقية للأمة وحالت دون بناء الدولة والمجتمع والنظام على أسس المواطنة الصحيحة. ما يجري أزمة دولة ومجتمع وهو مؤشر على فقدان ثقة الشعب بالانتخابات كآلية للتغيير وفقدان ثقة الجماهير بالقوى والهياكل السياسية القائمة وقد يكون بداية مرحلة جديدة تقرر فيها الجماهير انتزاع حقها بيدها وهذا معناه العودة لنقطة الصفر، إلى مرحلة ما قبل مسرحية الانتخابات، ولا نستبعد أن تفكر القوى التي فقدت ثقتها بالانتخابات وفشلت بولوج السلطة من بوابة الانتخابات بالبحث عن سبل أخرى كاللجوء للعنف أو الانقلابات العسكرية. بقدر ما أثار التحرك الشعبي التونسي والمصري إعجاب غالبية الجماهير العربية المقهورة التي تعيش أوضاعا شبيهة نسبيا إلا أنها أيضا أثارت حفيظة أنظمة عربية وحكومات أجنبية وأصحاب مصالح يتخوفون من انتقال لهيب الثورة لبقية الشعوب العربية ،الأمر الذي دفع الحكومات لاستباق الآتي ببعض الإجراءات المعلنة كدعم السلع الأساسية وزيادة الأجور وتليين تعاملها مع المعارضة، وغير المعلنة كوضع خطط أمنية وقائية من طرف أجهزة الأمن والمخابرات بتعاون مع دول أجنبية ولا نستبعد أيضا محاولة بعض القوى الخارجية والداخلية المتضررة من التغيير بحرف الثورة عن وجهتها وإغراقها في متاهات لا تحمد عقباها من خلال خلق حالة من الانفلات الأمني بحيث يطغى الهاجس الأمني على المطالب الحقيقية للثورة ويتدخل الجيش كمنقذ للشعب من الثورة . أخيرا يجب التأكيد على أن الثورة فعل مركب ومعقد وسيكون من التبسيط للأمور إرجاعه لسبب واحد أو إعمال مبدأ القياس أو الإسقاط على ثورات أخرى ،صحيح إن الفقر والجوع والحد من حرية الرأي والتعبير شروط جوهرية تكمن وراء كل الثورات ولكن مجرد وجودها لا يؤدي تلقائيا لقيام ثورة شعبية ،وهنا يأتي دور الثقافة السياسية السائدة في المجتمع وموقع البلد ضمن شبكة المصالح الجيوستراتيجية الغربية. إن الجغرافيا السياسية والعوامل الخارجية تلعب دورا في اندلاع الثورات أو في توجيه تداعياتها ،فثورة تونس كانت وطنية خالصة وبالتالي لم تثر تخوفات دولية ،أما ثورة في مصر ذات الموقع الاستراتيجي المهم والدولة العربية الأكبر وذات العلاقة مع إسرائيل والمحاذية لقطاع غزة وقائدة محور الاعتدال العربي ... فستؤدي لتداعيات تتخطى حدود مصر وهذا ما يجعلنا قلقين على مجريات الأحداث في مصر |
11:31 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
محمد عز
| (يا بلدنا لا تنامي . جالك رجال من وسط الجبل .هدوا الجبل علي الطغيان . وصار ليلهم نهار ). |
11:25 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
اشغلت النيران اليوم فى الثانية الا ربع ظهرا بقسم ثان طنطا بعد ان قام البلطجية المقبوض عليهم من قبل رجال الشرطة بأشغال النيران فى الزنزانةوتحديدا فى قسم الاحداث حيث قاموا باشغال النيران بالطاطين فى محاولة لهروبهم من داخل القسم مما ادى الى حدوث حريق داخل الزنزانة وعلى الفور حضر اللواء مصطفى البرعى مدير أمن الغربية وتم تحويل كل المساجين الى ترحيلات قسم طنطا عمومى واستمرت النيران مشتغله داخل قسمالاحداث حتى الثالثة الا ربع ونوضح الى انه لم يهرب احد من الذين كانوا متواجدين داخل قسم الاحداث بقسم ثان طنطا
11:09 ص |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
سيطر الأهلى على مجريات المباراة منذ البداية وكان أن يحرز أهداف مبكرة لولا تألق الدفاع القدساوى ,ومع الدقيقة 22 تأتى عرضية متقنة من سيد معوض ليسددها محمد أبوتريكة مباشرة فى المرمى محرزا هدف أول رائع للأهلى .
وفى الدقيقة 28 يحصل القادسية على ركلة جزاء يحرز منها معين شعبانى هدف التعادل ,ولكن تشهد الدقيقة الأخيرة من المباراة هدف التقدم من جديد للأهلى عن طريق الإفريقى المتألق دومينيك داسيلفا .
وفى شوط المباراة الثانى ومع قدوم الدقيقة 17 يمرر محمد شوقى الكرة الى داسيلفا الذى ينطلق بسرعة ويسدد الكرة محرزا الهدف الثالث للأهلى والثانى له .
ويجرى البرتغالى مانويل جوزيه العديد من التغيرات للإطمئنان على بعض اللاعبين وتجهيز البعض قبل المباراة المرتقبة أمام سوبر سبورت بدورى أبطال إفريقيا حيث يشارك شريف عبدالفضيل وأمير سعيود وعبدالحميد شبانة والمعتز باللة إينو وفرانسيس وأحمد حسن .
وتشهد الدقائق الأخيرة صحوة هجومية للأهلى فبعد أن أهدر كرة يأتى فرانسيس ليحرز أولى أهدافه منذ عودة مانويل جوزية بعد أن تلقى تمريرة من عبدالحميد شبانة الذى هو الأخر يحرز الهدف الخامس للأهلى .
شهدت المباراة تواجد كبير من الجالية المصرية المتواجدة بالدمام وقامت بتحية اللاعبين قبل وبعد المباراة
أهداف المباراة
أخبار الرياضة - دلتاوى
11:06 ص |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
ذكرت وسائل الإعلام العبرية المعروف بعضها بتبعيته للدوائر السياسية والأمنية فى إسرائيل، أن الرئيس الليبى معمر القذافى طالب مساعدة مصر للوقوف بجانبه ضد الثورة الشعبية الليبية التى تطالب بإسقاطه، وهدد بأنه سيطرد جميع العاملين المصريين المتبقين فى ليبيا إذا لم تستجب مصر له وتساعده سياسيا وتمده بالأسلحة والذخيرة التى يريدها لمقاتلة الثوار الليبيين ضد نظام حكمه.
وذكرت صحف يديعوت أحرونوت ومعاريف وهاآرتس وموقع "والا"، أشهر المواقع لإخبارية الإسرائيلية، فى إطار التقارير الإعلامية التى بثتها لمتابعة الثورة التى تشهدها ليبيا، أنه توافر لها معلومات إستراتيجية ومهمة تفيد بأن العقيد معمر القذافى اضطر إلى مساومة مصر، ووعدها بأنه سيحافظ على العمالة المصرية فى ليبيا إذا قدمت له المساعدة والدعم السياسى لقمع الثورة الشعبية الليبية ضد نظام حكمه.
هذا بجانب إمداده أيضا بأسلحة وذخيرة، و فى المقابل هدد القذافى بالتخلص وطرد جميع العمال المصرين من ليبيا، البالغ عددهم أكثر من مليون مصرى، إذا رفضت القاهرة مساندته فى أزمته التى يواجهها، والتى يحاربها بكافة الطريق غير الشرعية.
وأوضحت وسائل الإعلام الإسرائيلية أنها تأكدت من هذه المعلومات التى أثيرت حول ما دار بين القذافى ومصر، عن طريق مسئول ليبى كبير، قال إن العقيد معمر القذافى قام عندما اشتدت عليه الثورة الليبية، قام بإرسال القائد العسكرى عبد الرحمن بن على مبعوث له إلى القاهرة، حتى تدعمه مصر سياسيا وتوفر له ما يحتاج من أسلحة وذخيرة يتمكن من خلالها ردع وهزيمة الثوار الليبيين ضد حكمه، وهدد القذافى فى رسالته بطرد العمالة المصرية من ليبيا إذا لم توافق مصر على مطالبه، وبخاصة بعدما أوقفت الدول الغربية أى صفقات أسلحة كانت من المقرر أن تسلم إلى ليبيا.
وأضاف المسئول الليبى أن عبد الرحمن بن على قائد التسليح اللوجيستى بالجيش الليبى، الذى حمل رسالة القذافى إلى القاهرة، طلب من القيادة المصرية عدم تزويد الشعب الليبى أو الثوار الليبيين، بأى نوع من الأسلحة أو ذخيرة أو الأطعمة والأدوية، وذكر بأن أعداد المصريين فى ليبيا لا تزال تقدر بمئات الآلاف، وذلك رغم هروب الآلاف منهم منذ اندلاع الثورة الليبية والمعارك بين الثوار الليبيين وكتائب القذافى
2:00 ص |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
كتبت/ هيام عبد العزيز
تعتبر ظاهرة الفساد والفساد الإداري والمالي بصورة خاصة ظاهرة عالمية شديدة الانتشار ذات جذور عميقة تأخذ إبعاداً واسعة تتداخل فيها عوامل مختلفة يصعب التمييز بينها، وتختلف درجة شموليتها من مجتمع إلى آخر. إذ حظيت ظاهرة الفساد في الآونة الأخيرة باهتمام المجتمع في مختلف الاختصاصات كالاقتصاد والقانون وعلم السياسة والاجتماع، حتى أضحت ظاهرة لا يكاد يخلو مجتمع أو نظام سياسي منها. ويأتي التعبير على معانٍ عدة بحسب موقعه. فهو (الجدب أو القحط) كما في قوله تعالى (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) (سورة الروم الآية41) أو (الطغيان والتجبر) كما في قوله تعالى (للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً) (سورة القصص الآية83) أو (عصيان لطاعة الله) كما في قوله تعالى (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً إن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم عذاب عظيم) (سورة المائدة الآية33) ونرى في الآية الكريمة السابقة تشديد القرآن الكريم على تحريم الفساد على نحو كلي، وإن لمرتكبيه الخزي في الحياة الدنيا والعذاب الشديد في الآخرة. وللفساد اتجاهات مختلفة تتفق في كونه هو إساءة استعمال السلطة العامة أو الوظيفة العامة للكسب الخاص.ويحدث الفساد عادة عندما يقوم موظف بقبول أو طلب ابتزاز رشوة لتسهيل عقد أو إجراء طرح لمناقصة عامة. كما يمكن للفساد إن يحدث عن طريق استغلال الوظيفة العامة من دون اللجوء إلى الرشوة وذلك بتعيين الأقارب ضمن منطق (المحسوبية والمنسوبية) أو سرقة أموال الدولة مباشرةً. إن ظاهرة الفساد الإداري ظاهرة طبيعية في المجتمعات الرأسمالية حيث تختلف درجات هذا الفساد إلى اختلاف تطور مؤسسة الدولة. إما في بلدان العالم الثالث فإن لفساد مؤسسات الدولة وتدني مستويات الرفاه الاجتماعي تصل إلى أقصى مدياتها، وهذا ناتج عن درجة التخلف وازدياد معدلات البطالة. فالفساد قد ينتشر في البنى التحتية في الدولة والمجتمع، وفي هذه الحالة يتسع وينتشر في الجهاز الوظيفي ونمط العلاقات المجتمعية فيبطيء من حركة تطور المجتمع ويقيد حوافز التقدم الاقتصادي. إن الآثار المدمرة والنتائج السلبية لتفشي هذه الظاهرة المقيتة تطال كل مقومات الحياة لعموم أبناء الشعب، فتهدر الأموال والثروات والوقت والطاقات وتعرقل أداء المسؤوليات وإنجاز الوظائف والخدمات، وبالتالي تشكل منظومة تخريب وإفساد تسبب مزيداً من التأخير في عملية البناء والتقدم ليس على المستوى الاقتصادي والمالي فقط، بل في الحقل السياسي والاجتماعي والثقافي، ناهيك عن مؤسسات ودوائر الخدمات العامة ذات العلاقة المباشرة واليومية مع حياة الناس. إن الفساد له آلياته وآثاره ومضاعفاته التي تؤثر في نسيج المجتمعات وسلوكيات الأفراد وطريقة أداء الاقتصاد وتعيد صياغة (نظام القيم) وهناك آليتين رئيسيتين من آليات الفساد: 1. آلية دفع (الرشوة) و(العمولة) (المباشرة) إلى الموظفين والمسؤولين في الحكومة، وفي القطاعين العام والخاص لتسهيل عقد الصفقات وتسهيل الأمور لرجال الأعمال والشركات الأجنبية. 2. وضع اليد على (المال العام) والحصول على مواقع متقدمة للأبناء والأصهار والأقارب في الجهاز الوظيفي. وهذا النوع من الفساد يمكن تسميته بـ(الفساد الصغير) وهو مختلف تماماً عن ما يمكن تسميته بـ(الفساد الكبير) المرتبط بالصفقات الكبرى في عالم المقاولات وتجارة السلاح، ويحدث مثل هذا الفساد الكبير عادةً على المستويين السياسي إن الأول يمكن أن يكون مستقلاً بدرجة أو بأخرى، عن الثاني أو يمكن أن تكون بينهما درجة عالية من التداخل والتشابك. إذ عادةً ما يرتبط (الفساد السياسي) بالفساد المالي حين تتحول الوظائف البيروقراطية العليا إلى أدوات للإثراء الشخصي المتصاعد. ومع تعدد التعاريف المتناولة لمفهوم الفساد، إلى أنه يمكن القول إن الإطار العام للفساد ينحصر في سوء استعمال السلطة أو الوظيفة العامة وتسخيرها لقاء مصالح ومنافع تتعلق بفرد أو بجماعة معينة.فالفساد السياسي:- يتعلق بمجمل الانحرافات المالية ومخالفات القواعد والأحكام التي تنظم عمل النسق السياسي (المؤسسات السياسية) في الدولة. ومع أن هناك فارق جوهري بين المجتمعات التي تنتهج أنظمتها السياسية أساليب الديمقراطية وتوسيع المشاركة، وبين الدول التي يكون فيها الحكم شمولياً ودكتاتورياً، لكن العوامل المشتركة لانتشار الفساد في كلا النوعين من الأنظمة تتمثل في نسق الحكم الفاسد (غير الممثل لعموم الأفراد في المجتمع وغير الخاضع للمساءلة الفعالة من قبلهم) وتتمثل مظاهر الفساد السياسي في: الحكم الشمولي الفاسد، وفقدان الديمقراطية، وفقدان المشاركة، وفساد الحكام وسيطرة نظام حكم الدولة على الاقتصاد وتفشي المحسوبيه وذلك كأمثال أحمد عز وتزويه لأنتخابات مجلسي الشعب والشوري والفساد المالي يتمثل بمجمل الانحرافات المالية ومخالفة القواعد والأحكام المالية التي تنظم سير العمل الإداري والمالي في الدولة ومؤسساتها ومخالفة التعليمات الخاصة بأجهزة الرقابة المالية كالجهاز المركزي للرقابة المالية المختص بفحص ومراقبة حسابات وأموال الحكومة والهيئات والمؤسسات العامة والشركات، ويمكن ملاحظة مظاهر الفساد المالي في: الرشاوى والاختلاس والتهرب الضريبي وتخصيص الأراضي والمحاباة والمحسوبية في التعيينات الوظيفيفة وذلك من أمثال جرانه وامغربي اللذان حطما طموح كثير من الشباب مما أدي الى هذه الفجوة من الاضطرابات في المجتمع المصري الفساد الإداري:- ويتعلق بمظاهر الفساد والانحرافات الإدارية والوظيفية أو التنظيمية وتلك المخالفات التي تصدر عن الموظف العام إثناء تأديته لمهام وظيفته في منظومة التشريعات والقوانين والضوابط ومنظومة القيم الفردية التي لا ترقى للإصلاح وسد الفراغ لتطوير التشريعات والقوانين التي تغتنم الفرصة للاستفادة من الثغرات بدل الضغط على صناع القرار والمشرعين لمراجعتها وتحديثها باستمرار. وهنا تتمثل مظاهر الفساد الإداري في: عدم احترام أوقات ومواعيد العمل في الحضور والانصراف أو تمضية الوقت في قراءة الصحف واستقبال الزوار، والامتناع عن أداء العمل أو التراخي والتكاسل وعدم تحمل المسؤولية وإفشاء أسرار الوظيفة وكما يوجد ذلك في القطاعات الحكوميه 4.الفساد الأخلاقي:- والمتمثل بمجمل الانحرافات الأخلاقية والسلوكية المتعلقة بسلوك الموظف الشخصي وتصرفاته. كالقيام بإعمال مخلة بالحياء في أماكن العمل أو أن يجمع بين الوظيفة وأعمال أخرى خارجية دون أذن أدارته، أو أن يستغل السلطة لتحقيق مآرب شخصية له على حساب المصلحة العامة أو أن يمارس المحسوبية بشكلها الاجتماعي الذي يسمى (المحاباة الشخصية) دون النظر إلى اعتبارات الكفاءة والجدارة ففيما يتعلق بالجوانب والأسباب السياسية الملازمة لظاهرة الفساد، يمكن القول أن عوامل مختلفة تقف وراء شيوع هذه الظاهرة تتناغم في شدتها ودرجتها طردياً مع تنامي ظاهرة الفساد منها عدم وجود نظام سياسي فعّال يستند إلى مبدأ فصل السلطات وتوزيعها بشكل انسب أي غياب دولة المؤسسات السياسية والقانونية والدستورية وعند هذا المستوى تظهر حالة غياب الحافز الذاتي لمحاربة الفساد في ظل غياب دولة المؤسسات وسلطة القانون والتشريعات تحت وطأة التهديد بالقتل والاختطاف والتهميش والإقصاء الوظيفي. وهناك عامل آخر يتعلق بمدى ضعف الممارسة الديمقراطية وحرية المشاركة الذي يمكن أن يسهم في تفشي ظاهرة الفساد الإداري والمالي ذلك أن شيوع حالة الاستبداد السياسي والدكتاتورية في العديد من البلدان يسهم بشكل مباشر في تنامي هذه الظاهرة وعندها يفتقد النظام السياسي أو المؤسسة السياسية شرعيتها في السلطة وتصبح قراراتها متسلطة بعيدة عن الشفافية، فضلاً عن حرية نشاط مؤسسات المجتمع المدني. كما يمكن لظاهرة الفساد أن تأخذ مداها وتبلغ مستوياتها في ظل عدم استقلالية القضاء وهو أمر مرتبط أيضاً بمبدأ الفصل بين السلطات إذ يلاحظ في معظم البلدان المتقدمة والديمقراطية استقلالية القضاء عن عمل وأداء النظام السياسي وهو ما يعطي أبعاداً أوسع فعالية للحكومة أو النظام السياسي تتمثل بالحكم الصالح والرشيد، فاستقلالية القضاء مبدأ ضروري وهام يستمد أهميته من وجود سلطة قضائية مستقلة نزيهة تمارس عملها بشكل عادل وتمتلك سلطة رادعة تمارسها على عموم المجتمع دون تمييز. وهنا فأن السلطة الرادعة هذه تعتبر من أهم مقومات عمل السلطة القضائية لتأخذ دورها في إشاعة العدل والمساواة بين أفراد المجتمع. هناك عامل آخر يمكن أن يسهم في تفشي ظاهرة الفساد متمثل بقلة الوعي (الوعي السياسي) وعدم معرفة الآليات والنظم الإدارية التي تتم من خلالها ممارسة السلطة. وهو أمر يتعلق بعامل الخبرة والكفاءة لإدارة شؤون الدولة. يضاف إلى تلك العوامل والأسباب السياسية المتعلقة بظاهرة الفساد عوامل أخرى اقتصادية منها: غياب الفعالية الاقتصادية في الدولة ذلك أن اغلب العمليات الاقتصادية هي عبارة عن صفقات تجارية مشبوهة أو ناتجة عن عمليات سمسرة يحتل الفساد المالي فيها حيزاً واسعاً، وهو ما سينعكس بصورة أو بأخرى على مستوى وبنية الاقتصاد الوطني، إذ ستؤثر هذه العمليات على مدى سير عملية تنفيذ المشاريع وبالتالي على عملية الإنتاج. من جهة أخرى، أن مستوى الجهل والتخلف والبطالة يشكل عامل حاسم في تفشي ظاهرة الفساد ذلك أن قلة الوعي الحضاري ظلت ملازمة أو ملتزمة بالرشوة. كما أن ضعف الأجور والرواتب تتناسب طردياً مع ازدياد ظاهرة الفساد. ومن خلال هذه العوامل والأسباب الاقتصادية المباشرة وغير المباشرة لظاهرة الفساد، يمكن رصد بعض الآثار الاقتصادية المتعلقة بتلك الظاهرة عموماً منها:- 1. يساهم الفساد في تدني كفاءة الاستثمار العام وأضعاف مستوى الجودة في البنية التحية العامة وذلك بسبب الرشاوى التي تحد من الموارد المخصصة للاستثمار وتسيء توجيهها أو تزيد من كلفتها. 2. للفساد أثر مباشر في حجم ونوعية موارد الاستثمار الأجنبي، ففي الوقت الذي تسعى فيه البلدان النامية إلى استقطاب موارد الاستثمار الأجنبي لما تنطوي عليه هذه الاستثمارات من إمكانات نقل المهارات والتكنلوجيا، فقد أثبتت الدراسات أن الفساد يضعف هذه التدفقات الاستثمارية وقد يعطلها مما يمكن أن يسهم في تدني إنتاجية الضرائب وبالتالي تراجع مؤشرات التنمية البشرية خاصةً فيما يتعلق بمؤشرات التعليم والصحة. 3. يرتبط الفساد بتردي حالة توزيع الدخل والثروة، من خلال استغلال أصحاب النفوذ لمواقعهم المميزة في المجتمع وفي النظام السياسي، مما يتيح لهم الاستئثار بالجانب الأكبر من المنافع الاقتصادية التي يقدمها النظام بالإضافة إلى قدرتهم على مراكمة الأصول بصفة مستمرة مما يؤدي إلى توسيع الفجوة بين هذه النخبة وبقية أفراد المجتمع. كما يمكن لظاهرة الفساد أن تنمو وتتزايد بفعل عوامل اجتماعية ضاربة في بنية وتكوين المجتمعات البشرية ونسق القيم السائدة، إذ تلعب العادات والتقاليد الاجتماعية وسريانها دوراً في نمو هذه الظاهرة أو اقتلاعها من جذورها وهذه العادات والتقاليد مرتبطة أيضاً بالعلاقات القبلية السائدة في المجتمع كما أن التنظيم الإداري والمؤسسي له دور بارز في تقويم ظاهرة الفساد من خلال العمل على تفعيل النظام الإداري ووضع ضوابط مناسبة لعمل هذا النظام وتقوية الإطار المؤسسي المرتبط بخلق تعاون وتفاعل ايجابي بين الفرد والمجتمع والفرد والدولة استناداً إلى علاقة جدلية تربط بينهما على أساس ايجابي بناء يسهم في تنمية وخدمة المجتمع. |
1:34 ص |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
يابلادى يابلادى انا بحبك يا بلادى قولوا لأمى متزعليش وحياتى عندك متعيطيش قولولها معلش يا امى اموت اموت وبلادنا تعيش امانه تبوسولى ايديها وتسلمولى على بلادى فى جسمى نار ورصاص وحديد علمك فى ايدى واسمى شهيد بودع الدنيا وشايفك يا مصرحلوه ولبسه جديد لأخر نفس فيا بنادى باموت وانا بحب بلادى طايرين ملايكة حواليا طير لحظة فراقك يا حبيبتى غير همشى معاهم وهسيبك واشوف يا مصر وشك بخير قالولى يلا على الجنه قولتلهم الجنة بلادى
اهداء من محمد ابو العنين زيدان
1:08 ص |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
شيْ رائع جدا اما تقلي شباب بيحبوا بلدهم طنطا مثل شباب حملة شوفوا الطنطاوية في غرفة عمليات الثورة وعندما تحدثنا اللي احد ادمن الصفحة علي الفيس بوك وكان السوال ليه عملتوا الصفحة دية ؟ فقال الادمن الحملة من ضمن مشروعات كتير لغرفه عمليات الثورة وعندما سالنه مرة اخري ما اهدفها ؟ رد قال وهدفنا اننا نوصل لطنطا مدينه نهضه مصر فى خلال 6 شهور والحمله بتاع تجميع مواد غذائية كانت بداية باننا نخفف احلمل من على الفقراء لانهم هام اللى بيتاثروا بالتغيير ولو ملبتش احتياجتهم الاساسيه هيصبح ناقم على الثورة وكارهها وده طبعا مش عايزينه احنا بنحمى ثورتنا فى خدمات كتير وعندما سالنه هل نجحت الحملة ؟ فرد قالا الحملة كان اسمها شوفو الطنطاويه واخترنا الاسم عشان يشد الناس احسن من مثلا يوم الغذاء والحمد لله نجحت جدااا وجمعنا عدد ما تجمعش فى تاريخ طنطا كلها والناس شاهده على كدا اولصور كمان احنا صحيح موصلناش لحملنا ب 2مليون قطعه غذائيه لكن حققنا رقم 351 الف قطعه غذائيه
واتعاون معانا 46 جمعية اهلية تقريبا كل طنطا ووصلنا لكام جمعيه من قرى طنطا
واتعاون معانا 46 جمعية اهلية تقريبا كل طنطا ووصلنا لكام جمعيه من قرى طنطا
11:13 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
استنكرت أحزاب وقوى سياسية مصرية ظهور نعرات طائفية تهدد السلام الاجتماعي خلال الظرف الدقيق الذي تمر به البلاد حاليا عقب ثورة الخامس والعشرين من يناير, ودعت إلى مسيرة مليونية يوم الجمعة المقبل من ميدان التحرير بوسط القاهرة إلى قرية الصول بمركز أطفيح بمحافظة حلوان تحت شعار: لا للفتنة الطائفية.
وقال السفير عبد الله الأشعل وكيل مؤسسي حزب "مصر الحرة" في تصريح لوكالة أنباء الشرق الأوسط الأربعاء "إنه طالب شباب الحزب من أبناء ثورة 25 يناير بالتحرك على موقع الفيس بوك والدعوة مع الأحزاب والقوى السياسية الأخرى لإعلان يوم الجمعة المقبل يوما للوحدة الوطنية فى مصر بعنوان "جمعة الوحدة" بحيث تسير مسيرة مليونية على الأقدام للقرية التي شهدت الأحداث الطائفية في مركز أطفيح بمحافظة حلوان ومعها سكان القرية من الأخوة الأقباط.
وأضاف الأشعل إن حزب "مصر الحرة"-تحت التأسيس- يعتبر أن الظرف التاريخي الذي تمر به البلاد يستدعى تضافر كافة الجهود لتأمين سلامة الوطن خصوصا ضد النعرات الطائفية والدينية التي تغذيها أطراف وجهات داخلية وخارجية.
من جانبه أكد عادل دانيال وكيل مؤسسي حزب " الاستقامة"- تحت التأسيس- إن شباب الحزب وكافة كوادره سوف تشارك في هذه المبادرة المهمة يوم الجمعة المقبل.
وأكد مسئولون بأحزاب مصرية أخرى تحت التأسيس من بينها " شباب التغيير" و" ثورة مصر " و" شباب التحرير" مشاركتهم في المسيرة المليونية يوم " جمعة الوحدة " تحت شعار : لا للفتنة الطائفية, كما أوضحوا أهمية الدور الذي تلعبه القوات المسلحة في الوقت الراهن وتقديرهم الشديد لهذا الدور وتفهمهم لحجم الضغوط التي يتعرض لها الجيش جراء التعامل مع القضايا الداخلية في البلاد.
وفيما لم يصدر عن الأحزاب السياسية المصرية الأخرى رد فعل رسمي تجاه تلك الأحداث التي وقعت مساء أمس الثلاثاء في منطقة السيدة عائشة شرق القاهرة, استنكرت جماعة الإخوان المسلمين الأحداث الطائفية التي تشهدها مصر حاليا, واتهمت الجماعة ما أطلقت عليه "فلول النظام البائد", بالوقوف وراء محاولة إشعال الفتن وإحياء العصبيات والنعرات الطائفية, وغيرها من أجل تمزيق نسيج الشعب والوطن.
كانت وزارة الصحة والسكان قد اكدت إن إجمالى المصابين الذين استقبلتهم المستشفيات من أحداث الشغب التى وقعت مساء أمس بمنطقة المقطم والقلعة والسيدة عائشة بلغ 110 مصابين , فضلا عن وفاة 10 أشخاص.
وأضاف رئيس قطاع الإسعاف إن مستشفى أحمد ماهر التعليمى استقبل 35 مصابا خرج منهم 25 مصابا وباقى 8 حالات , وتم تحويل حالة إلى مستشفى قصر العينى إلى جانب حالة وفاة.
وأشار إلى أن مستشفى الحسين الجامعى استقبل 23 مصابا خرج منهم 20 مصابا بعد أن تم عمل الإسعافات اللازمة لهم والإطمئنان على حالتهم وباقى 3 حالات , مشيرا إلى أن مستشفى الزهراء الجامعى استقبل 18 حالة خرج منها 6 حالات وباقى 11 حالة فى مقابل حالة وفاة واحدة.
ونوه رئيس قطاع الاسعاف إلى أن مستشفى التأمين الصحى بالمقطم استقبل 6 مصابين باقى 5 حالات وتم تحويل حالة إلى قصر العينى , وتابع قائلا إن مستشفى الأنجلوأميركان استقبل حالتين مازالا محجوزين بالمستشفى , فيما استقبل المستشفى اليونانى مصابا واحدا مازال محجوزا بالمستشفى.
10:48 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
هدد تجار كفر الشيخ بالاعتصام اعتراضا على تأخير صرف فرق سعر السولار لأصحاب المخابز.
كان تجار كفر الشيخ قد توجهوا إلى مقر الغرفة التجارية وتقدموا بشكوى لمجلس الإدارة من عدم صرف فرق سعر السولار الذي تحصل عليه الغرفة من وزارة التضامن وتعدوا على رئيس شعبة المخابز وعضو مجلس الإدارة والقائم بأعمال المدير العام بالغرفة.
وأشار التجار الى أنهم قرروا التجمع أمام ديوان الغرفة التجارية الخميس في حالة عدم قيام أى فرد بالاجتماع معهم والاستجابة لمطالبهم وتنفيذها وصرف فروق السولار وإعادة النظر في الحصص المنصرفة للمخابز حتى لا يكون هناك تفرقة بين أصحاب المخابز وذلك بحصول البعض على 160شيكارة والتي يحصل عليها رئيس شعبة المخابز وعضو مجلس الإدارة في نفس الوقت لنفسه في حين لاتزيد حصة مخابز أخرى علي 10شكائر فقط مما يسبب مشاكل وأضرارا بالغة لأصحاب الحصص الضعيفة.
9:40 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
- أصدر اليوم المجلس الأعلى للقوات المسلحة ثلاثة مراسيم بأحكام قوانين أولها يقضي بتغليظ العقوبة على أعمال البلطجة وترويع المواطنين لتصل إلى الإعدام فى حالة وفاة أى شخص بسبب تلك الأعمال ومضاعفة مدة السجن لأى عمل من شأنه ترويع وتخويف المواطنين .
- أما المرسوم الثانى فينص على نقل تبعية هيئة الاستثمار من وزارة الصناعة إلى رئيس مجلس الوزراء مباشرة بينما نص المرسوم الثالث على نقل تبعية هيئة السلع التموينية وهيئة تحكيم واختبارات القطن ومصلحة التسجيل التجارى وجهاز حماية المستهلك ومصلحة التمغة والموازين إلى وزارة التضامن الاجتماعى والتجارة الداخلية
6:23 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
تمكنت أجهزة الأمن بالقليوبية من ضبط تشكيلين عصابيين لسرقة المواطنين بالإكراه في شبرا الخيمة والخصوص تحت تهديد السلاح، حيث ألقى القبض على المتهمين، وأحيلوا إلى النيابة التي أمرت بحبسهم 4 أيام على ذمة التحقيق.
وكان اللواء رمزي تعيلب، مدير أمن القليوبية، قد تلقى عدة بلاغات من بعض المواطنين بتعرضهم للسرقة بالإكراه، وتحت تهديد السلاح بشبرا الخيمة والخصوص.
وتم تشكيل فريق بحث أشرف عليه اللواء محمود يسري، مدير المباحث الجنائية، وتوصلت التحريات إلى أن وراء ارتكاب حوادث السرقة تشكيلين عصابيين، يضمان 4 عاطلين ويقومان بإيقاف المواطنين وسرقتهم تحت تهديد السلاح.
وألقى القبض على المتهمين وهم: طاهر إبراهيم محمد (28 عاما- عاطل)، وأبو القاسم حامد (25 عاما- عاطل)، وطاهر السيد (23 عاما- عاطل)، ومحمود محمد (24 عاما- عاطل)، وأحيلوا إلى النيابة فأمرت بحبسهم وتولت التحقيق.
وكان اللواء رمزي تعيلب، مدير أمن القليوبية، قد تلقى عدة بلاغات من بعض المواطنين بتعرضهم للسرقة بالإكراه، وتحت تهديد السلاح بشبرا الخيمة والخصوص.
وتم تشكيل فريق بحث أشرف عليه اللواء محمود يسري، مدير المباحث الجنائية، وتوصلت التحريات إلى أن وراء ارتكاب حوادث السرقة تشكيلين عصابيين، يضمان 4 عاطلين ويقومان بإيقاف المواطنين وسرقتهم تحت تهديد السلاح.
وألقى القبض على المتهمين وهم: طاهر إبراهيم محمد (28 عاما- عاطل)، وأبو القاسم حامد (25 عاما- عاطل)، وطاهر السيد (23 عاما- عاطل)، ومحمود محمد (24 عاما- عاطل)، وأحيلوا إلى النيابة فأمرت بحبسهم وتولت التحقيق.
3:41 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
بدأ منذ قليل أول اجتماع لمجلس الوزراء برئاسة د.عصام شرف، رئيس حكومة تسيير الأعمال، وسط تعزيزات أمنية، فيما تحيط المظاهرات الفئوية مقر مجلس الوزراء من كل جانب، خاصة شارع القصر العينى، الذى تستمر به تظاهرات السلفيين للمطالبة بعودة كاميليا شحاتة، ومظاهرة أخرى لموظفى المجلس القومى للشباب، مطالبين برحيل رئيس المجلس القومى للرياضة صفى الدين خربوش، ووزارة مستقلة للشباب.
يأتى ذلك فى الوقت الذى تم فيه إغلاق الباب المخصص لدخول الصحفيين والإعلاميين بشارع القصر العينى، واضطرارهم إلى الدخول من أحد أبواب شارع حسين حجازى، وتعالت هتافات المتظاهرين، خارج المجلس، ودوت أصواتها لتعلو فوق صوت الوزراء أثناء اجتماعهم.
ومن المنتظر أن يناقش "شرف" عودة الأمن للشارع، حيث يتلقى تقريراً من وزير الداخلية، بالإضافة إلى عدد من الملفات الأخرى، مثل عودة الإنتاج وتشغيل البورصة المصرية، والتعامل مع أزمة "حوض النيل" الأخيرة.
3:38 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
وطالب المتظاهرون بتشكيل لجنة من أعضاء هيئة التدريس الموثوق بهم للتحفظ على الكلفات الجامعية منعًا لحرقها والتخلص منها، خاصة لما تكشفه من تجاوزات وفساد داخل الجامعة، كذلك إقامة انتخابات اتحاد الطلاب خلال أسبوعين من اليوم وليس بعد 60 يومًا كما قرر رئيس الجامعة داعين إلى تنظيم وقفات أسبوعية كل أربعاء فى تمام الثانية عشرة ظهرا حتى تتحقق مطالبهم.
من جهة أخرى، أعلن أعضاء ائتلاف أعضاء هيئة التدريس ومعاونوهم بجامعة عين شمس أنهم تقدموا الأمس بعدد من المطالب إلى المجلس الأعلى للقوات المسلحة على رأسها تعديل قانون الجامعات حتى تعيين العمداء ورئيس الجامعة بالانتخاب ودعم البحث العلمى ووضع ميزانية كبيرة له وحل مجلس إدارة نادى أعضاء هيئة التدريس المعين منذ 1984 وإلغاء دور جهاز أمن الدولة داخل الجامعة وضمان مستوى معيشى جيد لأعضاء هيئة التدريس مع فتح ملفات التأهيل للجودة والاعتماد لمحاكمة المتسببين فى إهدار المال العام.
2:12 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
وضع الدكتور عماد أبوغازي وزير الثقافة قضية إعادة هيكلة الوزارة علي قمة أولوياته. لتكون القضية التي يبحثها في أول أيام عمله كوزير للثقافة. وقال أبوغازي انه سيبحث هذه المسألة مع المثقفين للوصول إلي شكل نهائي تتفق عليه الجماعة الثقافية. مشيرا إلي أنه سيعقد اجتماعا والمثقفين في أتيلية القاهرة من المفترض أنه عقد مساء أمس.
واضاف أبوغازي إن قضية إعادة هيكلة وزارة الثقافة. كانت مطروحة جزئيا قبل الثورة. وكانت من القضايا المفترض مناقشتها في مؤتمر المثقفين. وبالتالي من الأولي مناقشتها الآن. لتحقيق ما تتفق عليه الجماعة الثقافية. موضحا إن المسألة تتعلق بالمجلس الأعلي للثقافة وعلاقته بالوزارة. فالبعض يدعو إلي استقلاله وتحويله إلي كيان تخطيط ورقابة مستقلة يتم اختيار اعضائه بالانتخاب. ليكون برلمانا حقيقيا للمثقفين. لافتا إلي أن المجلس كان كذلك في السابق مجازا حيث كان يضم شخصيات مستقلة لكن يتم اختيارها بالتعيين.
وتابع أبوغازي ان البعض يطالب بإلغاء وزارة الثقافة والبعض يدعو إلي توسيعها. وهذا الموضوع سيكون مطروحا للنقاش للوصول إلي اتفاق علي الشكل النهائي. يتم عرضه علي البرلمان المقبل والحكومة الجديدة بعد الفترة الانتقالية. واصفا المرحلة الحالية بأنها "مرحلة النقاش والدراسة".
أشار أبوغازي إلي أن هناك تشريعات مرتبطة بالعمل الثقافي تحتاج إلي اعادة نظر مثل قانون الرقابة علي المصنفات وقانون الوثائق. لافتا إلي وجود مشروع قانون جيد للوثائق. يحتاج لتفعيل.
وحول كيفية حماية الوثائق في هذه الفترة قال أبوغازي إن القانون الحالي يسمح بمحاسبة كل من أعدم وثيقة أو من استولي عليها. لكن مشروع قانون الوثائق يوسع مجال ولاية دار الوثائق علي الوثيقة.
ولفت أبوغازي إلي وجود تشريعات غير مرتبطة بالثقافة بشكل مباشر لكنها تؤثر عليها. وبتغييرها يمكن اعطاء دفعة لصناعة النشر وصناعة السينما تساهم في تسويق منتج ثقافي مصري يمنحها القوة التنافسية عالميا واقليميا. من بينها قانون الجمارك. مطالبا بسن اعفاءات جمركية علي مسلتزمات الصناعات الثقافية. ووضع نظام لاعضاء ميزات لمصدري المنتجات الثقافية.
قال انه سيبحث الموضوع مع المسئولين عن صناعة السينما وصناعة الكتاب والنشر. مشيرا إلي أنه يريد تحويل الوزارة إلي وزارة منتجة تضيف للاقتصاد الوطني وقال: "انا اعرف إن الثقافة خدمة اساسا لكن يمكن استثمار بعض الأصول المملوكة للثقافة والتي انتقلت في التسعينات إلي وزارة الاستثمار. في ادخال موارد للوزارة. من بينها الاستوديوهات ودور العرض. وأصول الأفلام. لافتا إلي أن الافلام المملوكة للوزارة ستكون نواة للأرشيف القومي للسينما.
واضاف أبوغازي إن قضية إعادة هيكلة وزارة الثقافة. كانت مطروحة جزئيا قبل الثورة. وكانت من القضايا المفترض مناقشتها في مؤتمر المثقفين. وبالتالي من الأولي مناقشتها الآن. لتحقيق ما تتفق عليه الجماعة الثقافية. موضحا إن المسألة تتعلق بالمجلس الأعلي للثقافة وعلاقته بالوزارة. فالبعض يدعو إلي استقلاله وتحويله إلي كيان تخطيط ورقابة مستقلة يتم اختيار اعضائه بالانتخاب. ليكون برلمانا حقيقيا للمثقفين. لافتا إلي أن المجلس كان كذلك في السابق مجازا حيث كان يضم شخصيات مستقلة لكن يتم اختيارها بالتعيين.
وتابع أبوغازي ان البعض يطالب بإلغاء وزارة الثقافة والبعض يدعو إلي توسيعها. وهذا الموضوع سيكون مطروحا للنقاش للوصول إلي اتفاق علي الشكل النهائي. يتم عرضه علي البرلمان المقبل والحكومة الجديدة بعد الفترة الانتقالية. واصفا المرحلة الحالية بأنها "مرحلة النقاش والدراسة".
أشار أبوغازي إلي أن هناك تشريعات مرتبطة بالعمل الثقافي تحتاج إلي اعادة نظر مثل قانون الرقابة علي المصنفات وقانون الوثائق. لافتا إلي وجود مشروع قانون جيد للوثائق. يحتاج لتفعيل.
وحول كيفية حماية الوثائق في هذه الفترة قال أبوغازي إن القانون الحالي يسمح بمحاسبة كل من أعدم وثيقة أو من استولي عليها. لكن مشروع قانون الوثائق يوسع مجال ولاية دار الوثائق علي الوثيقة.
ولفت أبوغازي إلي وجود تشريعات غير مرتبطة بالثقافة بشكل مباشر لكنها تؤثر عليها. وبتغييرها يمكن اعطاء دفعة لصناعة النشر وصناعة السينما تساهم في تسويق منتج ثقافي مصري يمنحها القوة التنافسية عالميا واقليميا. من بينها قانون الجمارك. مطالبا بسن اعفاءات جمركية علي مسلتزمات الصناعات الثقافية. ووضع نظام لاعضاء ميزات لمصدري المنتجات الثقافية.
قال انه سيبحث الموضوع مع المسئولين عن صناعة السينما وصناعة الكتاب والنشر. مشيرا إلي أنه يريد تحويل الوزارة إلي وزارة منتجة تضيف للاقتصاد الوطني وقال: "انا اعرف إن الثقافة خدمة اساسا لكن يمكن استثمار بعض الأصول المملوكة للثقافة والتي انتقلت في التسعينات إلي وزارة الاستثمار. في ادخال موارد للوزارة. من بينها الاستوديوهات ودور العرض. وأصول الأفلام. لافتا إلي أن الافلام المملوكة للوزارة ستكون نواة للأرشيف القومي للسينما.
1:44 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
تعقد مؤسسة فريدريش ناومان من أجل الحرية يوم الاثنين القادم 14 مارس الجارى حفل إطلاق كتاب "القوى السياسية فى مصر وقضايا حقوق الإنسان".
ويوثق الكتاب مواقف الأحزاب والجماعات السياسية الرئيسية فى مصر فيما يتعلق بأهم حقوق الإنسان، وهو جزء من السلسلة المعنونة "مطبوعات ليبرالية"، ويقوم بعرض الكتاب والتعليق عليه حافظ أبو سعدة رئيس المنظمة المصرية لحقوق الإنسان، وقد حررته الباحثة أميرة حسين .
ويوثق الكتاب مواقف الأحزاب والجماعات السياسية الرئيسية فى مصر فيما يتعلق بأهم حقوق الإنسان، وهو جزء من السلسلة المعنونة "مطبوعات ليبرالية"، ويقوم بعرض الكتاب والتعليق عليه حافظ أبو سعدة رئيس المنظمة المصرية لحقوق الإنسان، وقد حررته الباحثة أميرة حسين .
1:36 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
تعرض اليوم الثلاثاء، قناة ميلودى أفلام الساعة الخامسة والنصف عصراً فيلم "ما تيجى نرقص" بطولة يسرا وتامر هجرس وعزت أبو عوف وهالة صدقى وسليمان عيد، إخراج إيناس الدغيدى.
الفيلم تدور أحداثه عن امرأة متزوجة وتعمل محامية، ولكنها تريد أن تغير حياتها للأفضل، واستطاعت أن تغيرها بالفعل عن طريق اشتراكها فى إحدى مدارس الرقص.
كما يعرض الساعة الثامنة مساء فيلم "ويجا"، وهو بطولة شريف منير وهانى سلامة وهند صبرى ودوللى شاهين ومنة شلبى ومحمد الخلعى.
تدور أحداث الفيلم حول ثلاثة أصدقاء وزوجة أحدهم وصديقة الآخر اجتمعوا أمام لعبة "ويجا" للتنبؤ بالمستقبل كنوع من التسلية، تنقلب الأوضاع وتتكشف العلاقات والغيرة المختزنة لتأتى النهاية دموية.
1:34 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
قال الإعلامى عمرو أديب إن المحكمة ستنتدب محاميا للرئيس السابق محمد حسنى مبارك، نظرا لعدم وجود محامين للدفاع عنه، لافتا إلى أنه لا يبقى سوى محام واحد للدفاع عن مبارك ألا وهو رجائى عطية الذى ترفع منذ سنوات عن عائلات الرئيس السابق فى بعض القضايا.
يذكر أن محكمة جنايات القاهرة بالتجمع الخامس قضت بتأييد قرار النائب العام المستشار الدكتور عبد المجيد محمود الصادر بتاريخ 28 فبراير الماضى بمنع الرئيس السابق محمد حسنى مبارك وجميع أفراد أسرته من التصرف فى جميع أموالهم السائلة أو المنقولة أو الأسهم أو السندات المملوكة لهم بالبورصة، أو الشركات أو التنازل أو الرهن أو أى حقوق شخصية أو عينية لهم.
وكان النائب العام المستشار عبد المجيد محمود، أصدر قرارات فى البلاغات التى تلقتها النيابة بشأن تضخم ثروة الرئيس السابق للجمهورية، وهى التحفظ على جميع الأموال المنقولة والعقارية والنقدية والأسهم والسندات ومختلف الأوراق المالية فى البنوك والشركات وغيرها، المملوكة للرئيس السابق محمد حسنى مبارك وزوجته سوزان صالح ثابت، ونجليه جمال وعلاء وزوجتيهما وأولادهما القصر، ومنعهم من مغادرة البلاد، وتم إخطار جميع البنوك والجهات المختصة فى الدولة لتنفيذ تلك القرارات.
1:31 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
أعرب عصام الحضرى حارس مرمى منتخب مصر وفريق المريخ السودانى عن سعادته البالغة بعودته لصفوف منتخب الفراعنة من جديد، بعد استدعائه من جانب الجهاز الفنى بقيادة المدير الفنى حسن شحاتة، للقائمة المبدئية استعداداً لمواجهة جنوب أفريقيا، فى 26 مارس الجارى، ضمن التصفيات المؤهلة لبطولة أمم أفريقيا 2012.
وأضاف الحضرى فى تصريحات لصحيفة "قوون" السودانية، أنه سعيد للغاية بانتهاء فترة إيقافه والعودة للمشاركة مع منتخب مصر، الذى قضى فى صفوفه أجمل سنوات عمره، وتوج معه بالعديد من البطولات على المستوى القارى.
وأكد الحارس المصرى على جاهزيته للدفاع عن ألوان الفراعنة، كما رحب بثقة الجهاز الفنى للمنتخب، مشيراً إلى رغبته فى المساهمة مع باقى زملائه لتحقيق نتيجة إيجابية فى المباراة القادمة والتصفيات الأفريقية بشكل عام.
1:27 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
اختار نادى الأفريقى التونسى يوم 19 مارس موعداً لإقامة مباراة الذهاب أمام الزمالك فى دور الـ 32 لبطولة دورى الأبطال الأفريقى.
وأكد أشرف صبحى مدير التسويق بالزمالك عن تلقيه إخطاراً من النادى التونسى بتحديد يوم 19 مارس موعداً للمباراة المنتظرة بين الفريقين ، مشيراً إلى أن الجهاز الفنى للفريق بقيادة حسام حسن قد أبدى ارتياحه لتحديد المباراة فى هذا الموعد كون ذلك يمنحه مزيداً من الوقت بعد معسكر سوريا الذى سينتهى يوم 15 مارس ، على أن يتوجه الفريق إلى تونس فجر اليوم التالى بما يساهم فى تأقلم اللاعبين على الأجواء فى تونس قبل أربعة أيام من المباراة .
1:07 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
تمكن رجال الإدارة العامة للحماية المدنية بالقاهرة من السيطرة على حريق محدود شب صباح اليوم الأربعاء، بمبنى وزارة المالية بوسط القاهرة.
وكان المقدم أحمد خلاف مشرف غرفة عمليات الإدارة العامة للحماية المدنية بالقاهرة قد تلقى بلاغاً بنشوب حريق بغرفة فى الطابق السادس بمبنى وزارة المالية بمنطقة لاظوغلى وسط القاهرة، فتوجه على الفور رجال الإطفاء (5 سيارات)، وتمكنوا من محاصرة النيران وإخمادها.
وأسفر الحريق عن حدوث بعض التلفيات دون أن يسفر عن أى إصابات أو خسائر فى الأرواح، ويعكف رجال المعمل الجنائى حاليا على رفع آثار الحريق للوقوف على أسبابه
1:03 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
قال الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطب، شيخ الأزهر، إنه سيرسل بالتنسيق مع وزارة الأوقاف عدداً من العلماء إلى قرية "صول" بأطفيح ،كما أعلن أنه سيستضيف كبار القرية والعقلاء والحكماء ليتم إطفاء نار الفتنة، مشيرا إلى أنه بمشيئة الله سيتم إخماد تلك الفتنة وستعود بناء الكنيسة أفضل مما كانت عليه.
ودعا الإمام الأكبر أحمد الطيب شيخ الأزهر، فى مداخلة هاتفية مع برنامج الحياة اليوم، كل وسائل الإعلام والشخصيات العامة والفنانين إلى التفرغ التام للحديث عن خطر الفتنة الطائفية.
وكان الإمام الأكبر قد التقى اليوم مع وفد كنسى رفيع المستوى أكد خلاله تحريم الإسلام للاعتداء على الكنائس وأنه يعتبر اعتداء على الإسلام.
12:55 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
وأضاف زامل أن مستشفى أحمد ماهر التعليمى استقبل 35 مصاباً خرج منهم 25 مصاباً وباقى 8 حالات، وتم تحويل حالة إلى مستشفى قصر العينى إلى جانب حالة وفاة.
وأشار إلى أن مستشفى الحسين الجامعى استقبل 23 مصاباً، خرج منهم 20 مصاباًَ بعد أن تم عمل الإسعافات اللازمة لهم والاطمئنان على حالتهم وباقى 3 حالات، مشيراًَ إلى أن مستشفى الزهراء الجامعى استقبل 18 حالة خرج منها 6 حالات وباقى 11 حالة فى مقابل حالة وفاة واحدة.
ونوه إلى أن مستشفى التأمين الصحى بالمقطم استقبل 6 مصابين باقى 5 حالات، وتم تحويل حالة إلى قصر العينى، وتابع قائلا: إن مستشفى الأنجلوأميركان استقبل حالتين مازالا محجوزين بالمستشفى، فيما استقبل المستشفى اليونانى مصاباً واحداً مازال محجوزاً بالمستشفى.
12:54 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
قال مصدر مسئول فى معبر رفح البرى اليوم الأربعاء، إن المعبر يواصل استقبال الفلسطينيين من الاتجاهين، خاصة ممن تنطبق عليهم الشروط، وقال إن إجمالى العابرين يوم أمس بلغ قرابة 325 فلسطينياً.
وأضاف وصل إلى الأراضى المصرية قادما من قطاع غزة قرابة 254 فلسطينياً وأجنبياً من وفد التحالف الدولى، فيما غادر مصر إلى القطاع قرابة 71 فلسطينيا من العالقين.
12:40 م |
تعديل الرسالة
تعديل الرسالة
كتشف الدكتور أحمد جمال الدين موسى، الوزير الجديد للتربية والتعليم، وجود حجرتين بجوار مكتبه خصصهما سلفه الدكتور أحمد زكى بدر لـ"الجيمانيزيوم" و"تنس الطاولة" وأتاح لمعاونيه استخدامهما للترفيه عن أنفسهم، وأمر "جمال الدين" بإخلاء الغرفتين ورد الأجهزة الرياضية إلى إدارة التربية الرياضية التابعة لديوان عام الوزارة لإعادة استغلال الحجرتين كمكاتب للموظفين.
وأوضح مصدر مطلع بالوزارة أن حجرتى "الجيم" و"البنج بونج" كانتا مخصصتين وفق أوامر "زكى بدر" لمعاونيه فقط دون بقية موظفى الوزارة، وأضاف أن حجرة "الجيم" كانت مجهزة بأحدث المعدات الرياضية وعجلات الركض الكهربائية، مؤكداً أن موظفين بالوزارة عادوا لهاتين الحجرتين بعد إخلائهما.
وفى السياق نفسه كشف موظفون بالوزارة عن أن د. أحمد زكى بدر، الوزير السابق، سمح لأحد معاونيه الذين كانوا قادمين معه من جامعة عين شمس، وهو أحمد حسن، بتلقى علاج بما قيمته 50 ألف جنيه، وقال الموظفون إن "حسن" حصل على هذه الأموال من صندوق الرعاية الصحية للعاملين بالوزارة رغم أنه، وحسب قولهم، لم يشترك فيه، واعتبروا الأمر "غير قانونى" داعين الوزير الجديد جمال الدين موسى للتحقيق فيه.